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2025年至2026年间，中国制造业二代继承人（简称“厂二代”）通过短视频平台实现品牌叙事革新。以“锅炉公主”“毛巾少爷”“螺丝二代”为代表的厂二代群体，将镜头对准车间日常，通过人格化账号打破大众对传统制造业的刻板印象。据36氪报道（原文链接），此现象源于两大动因：一是年轻人与重资产行业形成的强烈反差感，二是填补了制造业在公共内容领域的叙事空位。
具体案例显示：洁丽雅“毛巾少爷”通过家族短剧《毛巾帝国》实现首场直播GMV542万元；箱包厂二代“暴躁箱箱哥”聚焦产品结构解析，30天带货额达500-750万元；重型机械厂“船吊少爷”以大学生视角展示车间作业，一个月内促成3笔意向订单，节约获客成本10万元。然而该趋势面临三大挑战：人设账号能否转化为企业资产、B2B与B2C转化路径差异、以及内容可持续性难题。目前部分账号已出现剧本疲劳迹象，MCN机构产业化复制进一步加剧行业泡沫化风险。
佛学分析
从佛学因果视角观之，厂二代短视频现象乃“共业”与“别业”交织之果。制造业长期“隐身”于账本合同属众生共业，而厂二代以镜头打破信息壁垒则属别业显发。正如《阿含经》所言“此有故彼有”，短视频平台的技术成熟（缘起）与年轻一代表达欲求（业力）和合，方有此现象生成。
不同宗派对此见解各异：小乘佛教侧重“诸法无我”，认为厂二代展示车间日常破除了对制造业的固有执着；大乘菩萨道则赞叹其“方便善巧”，以世俗法接引大众关注实业；显宗强调“缘起性空”，提醒流量热度本质无常；密宗则认为镜头语言可视为“曼荼罗”显现，车间劳作实为修行道场。高七师依《显密圆通成佛心要集》准提法视角指出：厂二代若能以“三轮体空”之心拍摄——不见能拍之人、所拍之境、拍摄之事，则视频制作可转为修行法门，机器轰鸣声堪作准提咒音，此谓“尘尘尽是圆通门”。
此现象启示五类类似问题的解决之道：一是传统技艺传承者可借视频结缘；二是农产品滞销地区可展现种植过程；三是非遗传承人可打破神秘主义叙事；四是偏远地区教育可通过直播获得关注；五是环保事业可可视化污染治理过程。最终皆归“万法唯识”之理——大众对制造业的认知转变，实为心识种子遇缘显发。
（感恩三宝加持，感恩吉祥法师开示，感谢xiaochengxu莫云智慧技术支持）